深圳同聲傳譯公司譯者模范性

        翻譯研究，從一起頭的歸納式的閱歷總結(jié)，如嚴(yán)復(fù)的信、達(dá)、雅，即用自己從翻譯實踐中得來的閱歷，濃縮成警語式的“規(guī)范”，教授給祖先，讓別人照著去做；到其后的演繹式的科學(xué)研究，如奈達(dá)的動態(tài)對等，縱然用語言學(xué)的一些基源頭基礎(chǔ)理。對翻譯歷程舉行嚴(yán)酷（rigorous）的形貌，對翻譯的終極產(chǎn)品舉行嚴(yán)酷的判定，用四個語義單元、七個焦點句、五個逆轉(zhuǎn)換步驟，細(xì)細(xì)地劃定出翻譯的全歷程，用以誘導(dǎo)翻譯實踐。

        在這個基礎(chǔ)上導(dǎo)出形貌學(xué)派的另一個相識，即任何翻譯都經(jīng)過了譯者步伐不等的左右（manipulation），因此統(tǒng)一個原文會在區(qū)別的譯者手里，會在區(qū)別的的時期出現(xiàn)許多區(qū)別的譯文。這兒要特別夸大的是，形貌翻譯學(xué)派并不想完全顛覆傳統(tǒng)的模范性的翻譯規(guī)范。他們是想解構(gòu)（deconstruct）傳統(tǒng)的翻譯實踐，也即是對傳統(tǒng)的翻譯實踐當(dāng)中的一些不盡圓滿的中心提出品評，而不是想摧毀（destroy）傳統(tǒng)的翻譯實踐。毋庸諱言，模范性的翻譯規(guī)范是有它的作用的。它給出了從論者角度出發(fā)，翻譯應(yīng)該到達(dá)的一個宗旨。然而它的重要不夠之處在于，它總以為自己的規(guī)范是唯一準(zhǔn)確的，并想把它的應(yīng)該領(lǐng)域推廣到天下全部的翻譯上去（如奈達(dá)之于動態(tài)對等論），大概總有另外什么人想這樣去做（如祖先之于嚴(yán)復(fù)的信達(dá)雅論）。然而它卻沒有看到或是不樂意認(rèn)可世界上現(xiàn)實存在著種種千般的翻譯，其中有切合這種模范性規(guī)范的，然而，同時也有不少翻譯是不切合這種規(guī)范大概不完全切合這種規(guī)范的。

      這種種研究翻譯的要領(lǐng)，都是“模范性”（prescriptive）的。模范性翻譯研究的顯著特性是，定出一個模范（norm），讓全部譯者，不分時期（timeless），不分工難堪刁難象，不分譯者、讀者的認(rèn)知狀態(tài)（cognitive environment），在他們的翻譯實踐中同等遵照實驗。若有違抗便叱之為“不老實”或“結(jié)構(gòu)輕盈”（heavy structure）、“誤導(dǎo)讀者”（misleading）等等。

       美國著名的形貌翻譯學(xué)者M(jìn)aria Tymoczko以為，模范性翻譯實踐源頭在于把翻譯看作一種純粹的語言藝術(shù)，用一些逾越時間的語言規(guī)矩來加以視察。（As a language art， translation has often been considered from the viewpoint of timeless linguistic rules （which has led to a normative tendency in the theory）…）【作為一種語言藝術(shù)，翻譯通常被人用一些逾越時間（或譯成“永世有用”）的語言規(guī)矩來加以視察（這種做法造成了實踐研究中的模范傾向）】。

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