翻譯公司及廣大翻譯工作者如何做好翻譯工作

             隨著改革開放的深入，深圳翻譯公司及廣大翻譯工作者的翻譯工作面臨更大的挑戰(zhàn)，而翻譯標(biāo)準(zhǔn)首當(dāng)其沖自古就是翻譯界爭(zhēng)論不休的課題。英國(guó)的泰特勒認(rèn)為翻譯要遵循三大原則：1）A translation should give a complete transcript of the ideas of the original work (譯文應(yīng)完全復(fù)寫出原作的思想); 2) The style and manner of writing should be of the same character as that of the original（譯文的風(fēng)格和筆調(diào)應(yīng)與原文的性質(zhì)相同）; 3) A translation should have all the ease of the original composition（譯文應(yīng)和原作同樣流暢）。
             回到國(guó)內(nèi)，嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”被翻譯界公認(rèn)為對(duì)翻譯的基本要求。透過譯界人士在不同歷史時(shí)期對(duì)“信、達(dá)、雅”的不同評(píng)價(jià)，可以看到我國(guó)翻譯理論的成長(zhǎng)與發(fā)展。新譯時(shí)期，譯論史上的批評(píng)、爭(zhēng)辯熱鬧非凡。陳西瀅、瞿秋白對(duì)“信、達(dá)、雅”提出質(zhì)疑，林語堂提出“忠實(shí)、通順、美”的標(biāo)準(zhǔn)，但是這些基本上沒有超出“信、達(dá)、雅”的范疇。解放后，尤其是上世紀(jì)50年代中期，譯界就翻譯標(biāo)準(zhǔn)問題進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)，一方面提出“‘信、達(dá)、雅’的辯證統(tǒng)一”，另一方面認(rèn)為“信、達(dá)、雅”完全不行。傅雷提出了“形似神似”，錢鐘書提出“化境”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，使譯學(xué)研究更加深入。這個(gè)時(shí)期在翻譯理論界注意應(yīng)用辯證法來分析問題。俆永瑛認(rèn)為“信”（客觀的、有效的）是初級(jí)的“達(dá)”，“達(dá)”是高一級(jí)的客觀的“信”，而“雅”是極高度的“信”和“達(dá)”。
             同時(shí)，這一時(shí)期譯界對(duì)于“信、達(dá)、雅”有了更客觀、更全面的認(rèn)識(shí)。沈蘇儒說：“‘信、達(dá)、雅‘是嚴(yán)復(fù)翻譯經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括”，它是反映了而不是提示出翻譯的客觀規(guī)律。由于它反映了（盡管只是在一定程度上深圳翻譯中外語文習(xí)性的差別）這一規(guī)律，因此它具有一定的理論價(jià)值和對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，至今還有其生命力，但由于它并未提示出這一規(guī)律，因此它缺乏科學(xué)的精確性、深刻性和規(guī)范性。
            要想真正達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是太難太難啦，沒有十年漢語底子，沒有十年英語底子，沒有十年翻譯實(shí)踐的底子，也就是說，沒有30年積淀的底子，靠突擊、靠速成、靠耍小聰明等等，是絕對(duì)不可能達(dá)到的，因此我們可以發(fā)現(xiàn)，那些真正能夠達(dá)到“信、達(dá)、雅”標(biāo)準(zhǔn)的翻譯家，往往都是一些鬢發(fā)斑白的老先生。